「甘快看」在天水，听树说

原标题(biāotí)：在天水，听树说 一画开天，文明肇启。当文明的种子(zhǒngzi)萌芽(méngyá)，草木已在渭水之滨扎下根系。 玉泉观 新(xīn)甘肃·甘肃农民报记者 何香利 郭彦英 摄 天水，这片被《诗经》称为“陇山苍苍，渭水泱泱”的(de)土地上，古树如文明的“活化石”——它们有(yǒu)的盘踞于伏羲庙的青砖黛瓦间，有的扎根南郭寺(sì)的山岩之上，更有麦积山的松柏、玉泉观的槐柳(huáiliǔ)，在河谷与丘陵间勾勒出一幅立体史书。 伏羲庙 图源：天水市博物馆(bówùguǎn) 伏羲庙 图源(túyuán)：天水市文化和旅游局 这些穿越秦砖汉瓦、唐诗宋词的生命，既是自然造化的奇迹(qíjì)，更是天水历史(lìshǐ)的沉默见证者。 走进伏羲庙，古柏参天(cāntiān)，柏影成碑。 相传伏羲庙创建之时，人们曾在庙内种植64株古柏(zhūgǔbǎi)，象征(xiàngzhēng)伏羲64卦之数。 最富传奇色彩的，是每年按天干地支推选出的“值班(zhíbān)树”——在农历(nónglì)正月十三至十八的庙会中，百姓将古树视为伏羲化身(huàshēn)，祈福禳灾 “迎喜神”。 更令人称奇的是 “眼睛” 树与 “连理” 树：前者(qiánzhě)树干上的天然节疤如双目，传说触摸可心想事成；后者(hòuzhě)两株古柏枝干交缠(jiāochán)，成为见证爱情的打卡地。 卦台山 图源：甘肃(gānsù)日报 当公祭伏羲大典的祭文在林间回荡，古树的年轮仿佛也在共鸣着(zhe)华夏文明的根脉(gēnmài)。 天水古树从不是孤绝的自然存在，而是被(bèi)文人墨客写入诗篇(shīpiān)的文化符号。 杜甫流寓(liúyù)秦州时，曾留下 “山头南郭寺，水号北流泉”的诗句，诗中那株与孔子同龄的春秋古柏，至今仍在南郭寺中矗立，主干三分叉(fēnchà)的形态，民间传为唐太宗部将秦琼、尉迟恭的战马(zhànmǎ)撕裂所致。 在麦积区甘泉(gānquán)镇太平寺，两株树龄近1300年的 “双玉兰(yùlán)” 更为传奇。 甘泉镇的千年双(shuāng)玉兰树 新天水·天水日报记者 周文涛 杨旭 摄 甘泉镇的千年双玉兰树 图源：天水市林业和草原(cǎoyuán)局 相传北宋初年(chūnián)，人们为纪念杜甫旅居天水(tiānshuǐ)而植此树，其双瓣共生的花朵，恰如《楚辞？离骚》中 “朝搴阰之木兰兮” 的诗意再现。 当春日玉兰绽放(zhànfàng)，花瓣落于(yú)杜甫曾赞誉的“香美胜乳”的甘泉中，千年诗魂与古树芳华在此交融。 南郭寺山门前(ménqián)，两株高30多米的“唐槐”如守门将军，树围(shùwéi)近7米的躯干记载着1300多年的风雨。 南郭寺山门前的(de)千年唐槐 图源：天水市文化和旅游局 民间称其“将军槐(huái)”，传说邑人周仲时(zhōuzhòngshí)维修台基时，曾梦到古槐显灵，躲过了枝干折断的灾祸，自此 “古槐有灵” 的故事流传至今。 南郭寺山门前(ménqián)的千年唐槐 图源：天水市林业和草原局 而树根处青砖花墙围护的 “南山古柏”，其造型奇特的枝干，更将历史传说与(yǔ)自然(zìrán)奇观融为一体。 南郭寺内(nèi)的南山古柏 图源：天水市文化和旅游局 古树(gǔshù)因城而增色，古城因树而厚重。 当秦砖汉瓦(wǎ)的光影掠过古柏的枝桠，当唐诗宋词的韵脚渗入(shènrù)唐槐的年轮，天水的古树早已超越植物的范畴，成为文明传承的标识见证。 麦积山 新甘肃·甘肃日报记者(jìzhě) 盛学卿 摄 从历史深处走来，这座城市正如同(rútóng)古树——既深扎传统(chuántǒng)根脉，又抽发时代新枝。伏羲庙的(de)祭典仍在延续，古树的年轮仍在新生；而城市发展的蓝图里(lǐ)，文明的根系正汲取着传统智慧，在高质量发展的土壤中生长出创新的枝叶。 守正者得其魂，创新者谋其远。就像那历经千年(qiānnián)仍生机盎然的古树，羲(xī)皇故里的今天，正以根脉的深厚滋养枝繁叶茂的未来，让文明的长河在古今交织(jiāozhī)中奔涌不息。